Jivatma, Atma, Paramatma.

Alma, Yo, Dios.

Nos distinguimos:

JIVATMA – ser individual, entidad viviente, alma individual;

ATMA – la chispa divina en el alma individual;

PARAMATMA – El Ser Supremo, Dios.

Jivatma es individual, mientras que Atma y Paramatma son universales.

PARAMÁTMÁ es el Principio Supremo, como lo llamemos: Dios, Yo Supremo, Yo Divino, Amor, Verdad, Realidad.

ATMA es un rayo de Dios que existe como la luz de Dios en cada ser. Es parte del paramatma y, por lo tanto, de la misma esencia que él. Atma alberga dentro de sí todas las cualidades del paramatma, así como una semilla concentra dentro de sí todas las cualidades de un árbol.

JIVATMA el alma individual, es el reflejo del Atma en un ser particular, es una "ola" que se ha derramado fuera del océano del ser. El jjitma viaja de una encarnación a otra y después de una larga evolución y muchas experiencias en el ciclo de renacimiento regresa nuevamente a la plenitud del atma. El alma individual, manifestada en la forma de un individuo concreto, olvida su identidad con la Esencia Divina y se identifica erróneamente con los atributos de su cuerpo, con sentimientos, pensamientos, etc. El Yoga revela este error y aclara la verdadera realidad.

Pero ¿por qué razón el individuo se separó de Dios? Fue causado por el principio del ego - ahankara. Ego aquí significa la voluntad de vivir, el deseo de autoexpresión, el esfuerzo por manifestarse en el sentido de "quiero existir". Ahankara es la semilla que esconde la multiplicidad de seres y seres. Sin embargo, la multifacética y la diversidad se refieren únicamente a la manifestación externa, en ellas se expresan la conciencia y el intelecto. La esencia debajo de la superficie es la misma, es una: atma.

Así como el agua de las nubes es sólo aparentemente diferente del agua del océano, el individuo sólo es aparentemente diferente de Dios. La esencia no se ha dividido, no se ha duplicado, sólo difieren la forma externa y las propiedades. El individuo sigue el camino determinado por la ley cósmica, ya que a ella están sujetos los viajes de la vida de todos los seres vivientes. El significado y la meta de la vida es el desarrollo de la conciencia, cuya expresión última y suprema es la unión del jjitma con el Ser Divino. La influencia de la conciencia individual en la conciencia cósmica se llama iluminación.

La iluminación es un estado en el que ni siquiera el más mínimo rincón de la conciencia está oscurecido.

El Atma no se puede explicar ni describir. Como mucho, podemos compararlos con la luz y el espacio. El espacio no podrá ser cortado, quemado o destruido de ninguna otra forma. El espacio sigue siendo espacio, incluso si lo dividimos con muros y vallas. Se formarán entonces en él diferentes secciones y recintos, posiblemente distinguidos por equipamientos y decoraciones individuales, pero tan pronto como se retiren las vallas, volverá a aparecer un espacio real, indivisible e indestructible.

El individuo, compuesto de cuerpo, mente, intelecto, cualidades y experiencias, puede compararse con esas secciones valladas en el espacio. El cuerpo muere, la sección se desintegra, pero el atma permanece sin cambios. Nuestro verdadero Ser no ha nacido, es inmutable e inmortal. Atma es el "rey" y las fuerzas cósmicas están reunidas a su alrededor como cortesanos. Cuando el rey atma abandona el palacio del cuerpo, sus cortesanos también se dispersan.

Los sistemas filosóficos indios, especialmente la filosofía del yoga, exploran el problema de la identidad humana. Preguntan: "¿Quién soy yo?" y buscan una respuesta a esta pregunta fundamental.

Examinate a ti mismo: ¿eres un cuerpo? ¿eres un fantasma? ¿Eres un pensamiento, cualidades, sentimientos? ¿O eres otra cosa? Cuanto más continúas con tus preguntas, más te acercas a los aspectos y elementos cada vez más sutiles. Finalmente llegarás a la conclusión de que no puedes identificarte ni con los tattvas ni con los tres gunas básicos, y descubrirás que eres:

SAT - verdadero

CHIT – conciencia

ANANDA – alegría, dicha

Sat-chit-ananda es esa esencia del Ser Divino que reside dentro de nosotros, es la esencia del Atma eterno, ilimitado e inmutable.

Atma es la única y verdadera realidad. Todo lo demás es falso. Atma es el TRIKALADARSHI – el que ve y conoce los “tres tiempos”: pasado, presente y futuro. Él es CHAITANYA – el testigo consciente de todos los acontecimientos.