Tenemos talentos profundamente ocultos capaces de superar los efectos nocivos de tritapa y las influencias perturbadoras de mala, vikshepa y avarana. ¿Cuáles son las joyas de ese talento y cómo se pueden encontrar? Podemos revelarlos a través de la autoobservación enfocada y el entrenamiento de la conciencia. Primero, conozcamos a los malhechores que nos impiden conocer a nuestros amigos y ayudantes internos.

Los cuatro principales enemigos del hombre son:

KAMA – pasión

KRODHA – ira

MOHA – ceguera, encantamiento cegado, apego

LOBHA – avaricia, lujuria

De la fascinación ciega y del apego surgen la pasión, la ira y la codicia. El apego ciego es la causa del sufrimiento mental, físico y mental. Conduce a depresión, ansiedad, miedo, envidia, celos y tristeza. Estar cegado es estar atado por el miedo. Incluso si una persona se encuentra en un determinado momento de felicidad, en algún lugar profundo de ella reside el miedo de perder su felicidad, o mejor dicho, de perder lo que cree que necesita absolutamente para ser feliz. La codicia impulsa a la persona a proteger y multiplicar "su propiedad", su felicidad imaginaria. La ira, la envidia y la hostilidad surgen del miedo a perderlo.

Por supuesto, tenemos que cuidar lo que se nos ha confiado como propiedad. Por supuesto, tenemos que cuidar a nuestros hijos, a nuestra pareja y alimentar nuestras amistades. Sin embargo, es importante desear a todos libertad, no hacer que nadie dependa de sí mismo ni de los demás. La adicción es como una red en la que nos enredamos y que nos asfixia. Por favor, no me malinterpretes. En ningún caso estoy diciendo que no debemos poseer ninguna propiedad, que debemos separarnos de familiares y amigos, que debemos abandonarlos. ¡Viceversa! Deseo desde el fondo de mi corazón que todos vivan en el bienestar del apartamento, pero no deben olvidar que cuando dejen esta vida no se llevarán la corona y que las relaciones mundanas son pasajeras.

Al practicar yoga y seguir principios éticos, purificamos los cuatro antakaranas (mente, conciencia, intelecto y ego), nos deshacemos de las falsas adicciones y de aquellas otras plagas que hemos enumerado. De este modo, su energía destructiva puede convertirse en buena. Entonces podremos intentar sacar a la luz las seis joyas escondidas en lo más profundo de nuestro interior.

Shatsampatti – seis joyas:

SHAMA, DAMA, SHRADDHA, TITIKSHA, UPARATI, SAMADHANA.

SHAMA es silencio interior y paz. Lo logramos retirando nuestros sentidos de los estímulos del mundo exterior y sumergiéndonos en nosotros mismos.

DAMA es autocontrol. Si atamos los sentidos, pensamientos y sentimientos con las riendas de la razón (buddhi) para que no caigan como caballos salvajes, evitaremos acciones imprudentes y con ello nos ahorraremos muchos problemas.

SHRADDHA es confianza. La confianza es algo muy esencial y necesario tanto para la vida espiritual como para las relaciones en la vida mundana. Donde hay falta de confianza y de fe, brotan las dudas y las malas hierbas de la duda matan el amor. Las dudas son como "arena en una ensalada". No disfrutamos de la mejor ensalada si mientras comemos granos de arena crujen entre nuestros dientes. Así que deshazte de las dudas y cultiva la confianza.

¿En qué y en quién debemos confiar? Ponte a ti mismo en primer lugar. Mucha gente carece de confianza en sí misma. Por alguna razón la perdieron. Si revelamos las seis joyas que hay en nosotros mismos, la confianza perdida en nosotros mismos volverá a nosotros.

Además, debemos confiar en nuestro camino espiritual para que nada ni nadie nos aleje de él. El camino hacia la autorrealización requiere una confianza incondicional.

Si has decidido tu camino espiritual, no te desanimes por las dificultades. Esté profundamente convencido de que lo que busca es lo correcto. Dígase a sí mismo con certeza interior: "Terminaré". No digas: "Lo intentaré". Esto te paraliza. Aprovecha todas las oportunidades que te ofrece el destino y encomiéndate en las manos de Dios.

En tercer lugar, depositad absoluta confianza en vuestro Maestro. La duda constante oscurece la verdadera realidad, incluso cuando está justo frente a ti. Shraddha es la confianza elemental que une, por ejemplo, a un niño con su madre. El bebé deja de llorar en cuanto la madre lo toma en brazos, porque se siente seguro con ella. Quien esté dotado de esa confianza natural tendrá suerte y éxito en la vida. Conocerás la verdadera realidad si tienes el tipo de confianza hacia tu Maestro que un niño pequeño tiene hacia su madre.

TITIKSA es equilibrio y fuerza interior. Todo el mundo sabe que en la vida nos encontramos constantemente con obstáculos y dificultades. ¿Vivir aquí alguna vez estuvo completamente libre de problemas? No pierdas los estribos, incluso si la situación parece desesperada. Date cuenta de que nada dura para siempre. Inmutable y eterno es sólo el Ser. Todo lo demás es cambiante y efímero, porque el tiempo fluye irresistiblemente. El cuerpo cambia cada segundo, los pensamientos, los sentimientos, las situaciones cambian. Aunque a veces te sientas mal, no dejes que las dudas se interpongan en tu camino. Ora a Dios para que te dé fuerza, coraje y perseverancia.

UPARATI significa estar por encima de las cosas, no depender de nada y no tener miedo. Si adoptas una actitud positiva Actitud hacia todo lo que te encuentre, nada podrá perjudicarte, porque incluso las desgracias y los accidentes se convertirán en fuente de lecciones para ti. La ansiedad y los problemas surgen cuando una persona tiene miedo de perder algo. Rodeado de guardias, cerraduras y medidas de seguridad, el rico es en realidad prisionero de su fortuna.

Uno de los principios del Raja Yoga es: No acumularás posesiones”. Mantente por encima de las cosas mundanas y practica la renunciación. Sin embargo, no entendáis la renuncia como un alejamiento violento y doloroso del mundo, sino como un acto liberador de vuelta a Dios. Mahatma Gandhi dijo: "Renuncia y disfruta". Esta es una regla de vida importante.

SAMADHANA, el último de los seis tesoros, significa autocontrol interno y determinación. Nunca pierdas de vista tu objetivo. En momentos desagradables y desalentadores, siéntate en silencio, cierra los ojos y piensa en la situación. Si una ola de ira lo abruma, absténgase de actuar de inmediato. Mantén tu distancia de las cosas y observa tus sentimientos.

Mahaprabhuji dijo: "Cuando las olas rompen, uno no debe sumergirse en el mar en busca de perlas". Así que espera a que las ondas internas se calmen y hazte con mucha atención las siguientes preguntas:

¿Qué hice? – ¿Por qué actué así?

¿Qué estaba pensando? – ¿Por qué pensé de esta manera?

¿Qué estoy pensando ahora? – ¿Por qué pienso eso?

¿Cómo debería pensar? – ¿Cómo debo actuar?

Y pregunte más: ¿Qué importancia tuvo todo esto? ¿Por qué fue tan importante? ¿Era incluso importante? ¿Qué perdí? ¿Me perdí algo? ¿Fue relevante para mi felicidad eterna?

Lo que es importante en relación con la felicidad eterna nunca se puede perder. Y es por eso que en realidad no has perdido nada.

El aspecto filosófico de samadhāna significa contemplar la esencia del ser.

¿Quién creó este mundo y con qué propósito?

¿De dónde vengo y hacia dónde voy?

¿Qué es la verdad y la verdadera realidad?

¿Cuál es mi tarea en la vida?

Por lo tanto, Samadhana generalmente significa retirarse y observar. Cuando las ondas internas se calman, podemos sumergirnos profundamente en nuestro yo interior, en nuestro Ser. Ésta es la única manera de conocer la verdad y la verdadera realidad. Sólo así se podrá comprender el significado de todas las dificultades y sufrimientos. Si separamos la mente de los asuntos externos, nos conectaremos con la conciencia superior dentro de nosotros, y ella conoce la respuesta a todas las preguntas.

En un bhajan, el Maestro paramahansa swami Madhavananda enseña cómo entrar en conexión con la conciencia superior.

¿Cuál es la esencia del mundo? Piénsalo todos los días.

Deja que las palabras de sabiduría te rodeen y vivan dentro de ti.

Disfrute de ejercicios espirituales que conduzcan a la autorrealización.

Estudia las escrituras de los santos y las encarnaciones divinas,

llévalos adentro para entenderlos.

Nunca toques al Maestro ni a las Escrituras con una palabra despectiva.

No dejes que los obstáculos arraiguen el mal en ti.

Escribe libros hermosos para el beneficio del mundo,

Da felicidad y alegría a todos los seres vivientes.

Antes de actuar, considere las consecuencias de sus acciones.

Libérate de las cadenas de tus malos hábitos.

No sucumbas al poder de tus debilidades, enfréntalas de frente.

No abrigues dudas sobre Dios o satguru,

Acepta con confianza las palabras del Maestro y actúa según ellas.